هنگامی که " نافع " پسر ارزق به " ابن عباس " گفت: خدایت را که میپرستی برای ما تعریف کن! " ابن عباس " خود باخته از شکوه و عظمت الله، سکوت اختیار کرد، نافع بسوی حسین علیه السلامآمد، حضرت به او فرمود:

 ای نافع!

آن کس که دنیایش را بر قیاس پایه نهد، همواره بر منجلاب خطا فرو میرود. و از جاده مستقیم حق منحرف میگردد. اینچنین فردی، راه را گم میکند. در کجی و نادرستی گام می سپارد؛ و سخنی ناپسند میگوید. ای پسر " ارزق " ! خدا را آنچنان توصیف میکنم که خود کرده است:

" با حواس درک نمیگردد؛ و به مخلوقات قیاس نمیگردد. او به موجودات نزدیک است، ولی نه پیوسته و متصل. از آنان به دور است، ولی نه با فاصله. یکتا و بی همتاست؛ و ترکیب پذیر نیست. او با نشانه های آفرینش، شناخته می شود و قوانین هستی، توصیف کنند اوست. نیست معبودی جز او، که بزرگ و بلند مرتبه است. " ( کهف - ٨٢ )

فرزند " ارزق " به گریه افتاد و گفت: چه زیبا سخن میگویی!

آنگاه حضرت فرمود: به من خبر دادند که تو من و برادرم و پدرم را به کفر متهم می سازی. من از تو یک سوال میکنم. پسر ارزق گفت سوال کن!

حسین علیه السلام از او درباره کلام خدا                                         " اما دیوار از آن دو پسر یتیم این شهر بود " ( کهف - ٨٢ )

پرسید و گفت: ای پسر ارزق چه کسی برای آن دو پسر ذخیره کرده بود؟

ابن ارزق گفت: پدرشان.

حضرت فرمود: پدر آن ها بهتر بود یا رسول خدا؟

پسر ارزق در جواب ماند و گفت خداوند درباره شما خبر داده که:                                        " شما گروهی هستید که دشمن را بر خاک مذلت می نشانید "

شهید ثانی رضوان الله علیه در توضیح آیه " اهدنا الصراط المستقیم " و در شرح رساله نفلیه می نویسد:

" هدایت های خداوند از راه های مختلفی است که مجموعا به چهار راه منتهی می گردد "

اول: نیروی تشخیصی که خداوند در انسان به ودیعه نهاده تا صحیح را از ناصحیح و خوب را از بد و زشت را از زیبا، تمییز دهد که عبارت از عقل و هوش و قدرت تفکر و اندیشه و امداد توسط حواس ظاهر و ... می باشد.

دوم: علائم و مشخصاتی که جهت تشخیص واقعیت ها بر سر راه انسان ها قرار داده که این آیه از قران اشاره به آن دارد.

" و هدیناه النجدین "         " او را به 2 راه اشنا کردیم ( خیر و شر ) "

سوم: ارسال پیامبران و فرستادن کتب آسمانی است که آیه شریفه

" و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا "     " پیامبران را راهنمای راه خود قرار دادیم "

و آیه شریفه

" ان هذاالقران یهدی للتی هی اقوم " 

نیز شاهد آن است.

چهارم: پرده برداشتن از روی مجهولات و کشف نمودن اسرار توسط وحی و یا الهام و یا خواب های صادق که مخصوص انبیاء است.

علامه نوری اختصاص رویا راه انبیاء، خلاف وجدان دانسته، چراکه مومنین و غیر آن ها نیز در دیدن رویاهایی که هر کدام راجع به مسائل خاصی است، شریک آن ها هستند. ( از قبیل تعیین تکلیف یا دستور حکم لازم ).

بالاخره یکی از طرق کشف مجهولات در قرون پیشین رویا بوده است.

قرارداد پیش فروش آپارتمان قراردادی است که به موجب آن فروشنده تعهد می کند آپارتمانی را مطابق نقشه ساختمانی و اوصاف قراردادی، ساخته و پس از تکمیل آن در موعد مقرر و در ازاء دریافت مبلغ قراردادی به خریدار تحویل نماید. این توافق و تراضی طرفین ، قرارداد تلقی و از لحاظ ماهیت حقوقی خرید و فروش ( بیع ) بر آن صدق می نماید. لذا با توجه به اصول کلی دارای شرایط اساسی صحت معامله می باشد...

از امیرالمومنین علی علیه السلام نقل کرده اند که فرمود:

هنگامیکه انسان در آخرین روز زندگی و اولین روز آخرتش قرار میگیرد، مال و فرزندان و عمل او در مقابلش مجسم میگردند. و در این حال، فرد رو به اموالش میکند و میگوید: به خدا قسم من بر تو حریص بوده ام، هم اکنون بگو از من چه چیزی نزد توست؟

مال پاسخ میگوید: کفنت را از من بستان و ببر.

سپس رو به فرزندانش میکند و میگوید، به خدا قسم من دوستدار و حامی شما بوده ام، چه چیزی از من نزد شماست؟

آنان پاسخ میدهند که...

امام حسین ( علیه السلام )

هان ای مردم؛ از این اهریمنان گمراه، دوری گزینید. اینان خدا را همانند خود میپندارند و درست مانند کافران اهل کتاب، درباره او سخن میگویند.

( نه خدا، این چنین نیست ) او خدایی است که چیزی، همانندش نیست. و هم او شنوا و بیناست. چشمها از دیدنش ناتوان است؛ ولی او هر بیننده ای را می بیند. او دقیق و آگاه است.

یگانگی و بی همتایی، جبروت و عظمت ویژه اوست. اراده و خواستش، قدرت و علمش را، در سراسر جهان به اجراء نهاده است. هیچ ...

پیدایش

میل نمودن آب وسط غذا ، پرخوری ، نشستن در جای مرطوب ، خودداری از خوردن شام ، خوردن گوشت نپخته ، خوردن بیش از حد گوشت.

سنبل ختائی ، شوکران آبی ، رازیانه ، عسل النبی ، چوپلمه کوهی ، گشنیز ، انجدان رومی ، بادیان رومی ، زیره ، هویج ، جعفری ، شوید

استوانه ای است که لوله ی خروجی پمپ را دریافت می کند. جنس صفحات داخلی این فیلتر از کاغذی است که اگر باز شود ، سطحی معادل 300 متر مربع را اشغال می کند و قابلیت جذب ذراتی بین 8 تا 10 میکرومتر را دارد.

نکته ای که در حین نصب فیلتر حائز اهمیت است ، جهت ورود و خروج بنزین است. که این مسئله توسط فلش هایی بر روی بدنه ی فیلتر ، مشخص شده است.

اگر مسافتی را به صورت پیوسته ، پر گاز طی کنیم و در این حین ، موتور در برخی موارد دچار سکته شود، این بدان معنی است که فشار بنزین در ریل سوخت به دلیل عدم توانایی عبور بنزین از صافی آلوده ، کاسته شده است.

می تونید اجازه بدید که این حالت برای ماشینتون پیش بیاد ، بعد عوضش کنید. ولی با توجه به سطح کیفی فوق العاده پایین بنزین تو کشور ما ، توصیه می کنیم ؛ قبل اینکه خرخره ی فیلترتونو فشار بدین ، عوضش کنید. ( یعنی زودتر از حدی که تو دفترچه ی ماشینتون نوشته ، به داده موتورتون برسین )

ضد عفونی کننده ، میکروب کشی ، تقویت کننده اعصاب ، اشتها آور ، تسکین دهنده ی درد معده ، ضد یبوست ، درمان کننده ی دردهای روماتیسمی

نحوه ی مصرف

به مدت 20 روز ، روزانه به اندازه ی 25 گرم میل نمایید.

یادت نره

زیاده روی در خوردن ترخون ؛ شهوت را کم و خون را تیره می کند.

پیدایش

ادرار کردن در حالت ایستاده ، حبس منی به هنگام شهوت ، طول دادن به آمیزش.

درمان های پیشنهادی

1- دم کرده ای شامل مواد زیر تهیه کرده ، میل نمایید.

خلنگ + ناخونک + گل طاووس + مریم گلی + دم گیلاس + کاکل ذرت + ملکه ی چمنی + گل بابونه + عناب + ریشه ی نیلوفر آبی + بسافیج + هفت بند + شاه تره خشک + گل ماهور + ریشه ی پونه + گل گاو زبان + هزار چشم + تخم کتان + ریشه ی افسنطین + مامیران + یونجه زرد + غازیانی + مرزنجوش + گل گندم + ریشه ی شیرین بیان

2- دم کرده ای شامل مواد زیر تهیه کرده ، میل نمایید.

ریشه ی پونه + گل بابونه + دم گیلاس + ریشه ی افسنطین + کاکل ذرت + یونجه زرد.

گل سرخ ، زالزالک ، علف نقره ای ، گل نسترن ، تمشک ، پنج انگشت ، گیاه غافث ، به ، گیلاس ، گل سرخ صدیر ، مسیکه ، ملکه چمن ، سرخ ولیک ، اسپیره ، آلو سیاه ، عوسج معمولی ، درخت بادام .

از بعضی جهات شاید اولین عنصر سیستم موتوری باشد. کیفیت فیلتر هوا و تمیز بودن آن نقش اساسی در کشش موتور دارد. فیلتر محل ورودی هوایی است که باید اندازه باشد و اکسیژن لازم را داشته باشد. علی رغم آنکه بسیاری فکر می کنند که هوای گرم برای موتور مناسب تر از هوای سرد است ، ولی کاملا برعکس است. زیرا هوای سرد به علت منقبض بودن ، اکسیژن بیشتری برای سوختن به همراه خود وارد موتور می کند. لذا راحان همواره سعی دارند تا جایی که ممکن است محل ورود هوای فیلتر را در خودروها ، در مواضعی به جز زیر کاپوت تعبیه نمایند. در اکثر خودروهای تولید داخل ، این مکش از جلوی سینی فن و در بعضی از زیر گلگیرها مکیده می شود. هرچند باید دقت کرد که بازه ی زمانی مصرف یک فیلتر در ایران ، با توجه به آلودگی و جاده های خاکی ، کمتر از اروپا است.

با توجه به اینکه فیلتر هوا می تواند ذرات بسیار ریزی را در خود جذب نماید. باد گرفتن برای تمیز کردن آن موجب بروز مشکلاتی برای دستگاه تنفسی خواهد شد که نباید نادیده گرفته شود. بهتر است فیلتر های هوا را ، پس از مصرف ، در خاک مدفون کنیم.

خرابی فیلتر ؛ شامل اشباع شدن آن از خاک و غبار و ذرات خارجی است که منجر به کاهش ورود هوای مورد نیاز موتور شده و نهایتا کشش موتور را به مسزان محسوسی کاهش می دهد.

پیدایش

در جای مرطوب زیاد نشستن ، در مستراح زیاد نشستن ، زیاد خوردن فلفل ، مصرف بی رویه ی پیاز و تخم مرغ و ماهی ، یبوست طولانی مدت ، نامنظم بودن دفع کثافت های معده.

خوراکی های مفید

بادآور ، هزار چشم ، بارهنگ ، نارگیل ، علف بواسیر ، سنجد ، ریواس ، ریحان ، سرکه ، خار مقدس.

درمان های پیشنهادی

1- شیره ی خشخاش را بر موضع مالیده ، با پارچه ببندید.

2- تره را با آبگوشت آب پز نموده میل نمایید.

3- برای تسکین درد بواسیر از سورنجان ، صبر زرد و هلیله ی زرد ، قرص تهیه کرده ، بعد از هر وعده ی غذا 1 دانه ببلعید.

4- روزانه 3 استکان عرق کرفس بیاشامید.

5- ریشه ی خار مقدس را جوشانده ، آب صاف شده آن را میل نمایید.

6- علف بواسیر را خرد نموده ، پس از مخلوط کردن با عسل ، میل نمایید.

7- زنجبیل را بتراشید تا شیاف مانند شود. بعد در روغن حیوانی بپزید و شب ها ، هنگام خواب استعمال نمایید.

روش های جلوگیری از خونریزی

1- گیاهان دارویی زیر را دم کرده ، میل نمایید.

عناب ، ریشه کاسنی ، گل بنفشه ، برگ کاسنی

2- از خوراکی های زیر میل نمایید.

برگ چغندر ، آلو ، تمشک ، آب نارنج ، گل قند ، زرشک ، انار ، لیمو ، قره قروت ، پرتقال ، آش تمبر هندی ، هندوانه ، آبغوره ، آش آبغوره ، عناب.

3- از موارد زیر شیاف تهیه کرده و شب ها موقع خواب استعمال نمایید.

1 مثقال صبر زرد + 10 مثقال کافور + 1 مثقال تخم گشنیز + 10 مثقال گوگرد

4- پوست سبز گردوی تازه را بجوشانید و آب آن را جدا کنید. حال مقداری انجیر نارس را خشک نمایید. و سپس آسیاب کرده و همراه آب پوست گردو ؛ شب ها هنگام خواب شیاف نمایید.

5- جوشانده ی خاکشیر را همراه نبات میل نمایید.

کنگر فرنگی ، ارنیکا ، گل قاصد ، کاهو وحشی ، بومادران ، همیشه بهار کوهی ، ترخون ، گل همیشه بهار ، بابونه رومی ، کاسنی ، آفتابگردان ، خار علیص ، علف پاگربه ، درمنه ، رنجاسف ، گل گندم ، بادآور ، زنجبیل شامی ، پاخر ، بابا آدم ، افسنطین ، مینا چمنی ، بابونه گاوی ، بابونه بزرگ ، کنگر کوهی.

این آشکار ساز به ecu متصل است. هنگامیکه سوئیچ را باز می کنیم ، چراغ عیب یاب روشن می شود. به این روش می توانیم از سلامت آن اطمینان حاصل کنیم. پس از روشن شدن خودرو ، لامپ پس از 3 ثانیه خاموش می شود و تا وقوع اولین عیب در سیستم انژکتور خاموش می ماند. این عملکرد نشاندهنده ی عدم وجود عیب در سیستم انژکتور است. حال اگر این چراغ پس از 5 ثانیه خاموش شود ، این به معنای وجود یک عیب موقت در سیستم است. محل قرارگیری این آشکارساز در قسمت ، آمپر است.

بر حسب قاعده ، چراغ عیب یاب ، پس از روشن شدن خودرو ، در 5 موضع روشن می شود :

1- ecu ؛ در صورتیکه خودرو روشن شده باشد.

2- کویل دوبل ؛ در صورتیکه خودرو روشن شده باشد.

3- انژکتورها ؛ در این حالت خودرو به اصطلاحا ، 3 کار می کند.

4- سنسور اکسیژن ؛ در این حالت ابتدا چراغ به صورت چشمک زن عمل کرده و سپس حالت ثابت به خود می گیرد.

5- شیر برقی کنیستر

نکته : اگر عیب سیستم انژکتور برطرف شده باشد ، چراغ عیب یاب به صورت اتوماتیک ، بعد از 40 بار استارت خوردن خودرو ، خاموش می شود.

اگر هنگام باز کردن سوئیچ ، چراغ عیب یاب روشن نشد ، نسبت به تعویض لامپ پشت آمپر آن اقدام نمایید.

حضرت محمد - اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

- هر که از روی تکبر جامه اش را به زمین بکشد ، حق تعالی در قیامت نظر رحمت به او نفرماید.

امام محمد باقر - علیه السلام

- جایز نیست ، زنان را که شبیه به مردان شوند. زیرا که رسول خدا لعنت کرد مردانی را که شبیه به زنان شوند و لعنت کرد زنانی را که شبیه به مردان شوند.

امام جعفر صادق - علیه السلام

- خداوند عزوجل به پیغمبری از پیغمبرانش وحی فرمود که ؛ بگو به مومنان که نپوشید جامه های دشمنان مرا ، نخورید طعام های دشمنان مرا ، به مسلک دشمنان من سلوک نکنید ، که ایشان نیز مانند آن ها دشمنان من خواهند بود.

حضرت محمد - اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

- بپوشید جامه ی سفید را که نیکوتر و پاکیزه ترین رنگ هاست و مُرده های خود را در آن کفن کنید.

- پوشیدن جامه ی سیاه مگر در 3 موضع ، کراهت شدید دارد. موزه ، عبا ، عمامه. ( اگر این 3 موضع هم سیاه نباشد ، بهتر است )

امام جعفر صادق - علیه السلام

- پوشیدن جامه ی سرخ تیره ، کراهت دارد. مگر برای نو داماد.

- در لباس سیاه نماز مکنید که لباس اهل جهنم است.

حضرت محمد - اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

- یا علی - علیه السلام - ؛ انگشتر طلا در دست مکن که زینت توست در بهشت ، لباس حریر نپوش که آن پوشش توست در بهشت و حق تعالی به سبب پوشیدن آن در دنیا ، پوستت را در قیامت با آتش نسوزاند.

- پنج چیز را تا مُردن ترک نمی کنم ؛ بر روی زمین با غلامان چیز خوردن ، بر الاغ جل دار سوار شدن ، بُز را به دست خود دوشیدن ، سلام بر اطفال کردن ، جامه ی پشمینه پوشیدن.

- در آخر الزمان ، گروهی به هم رسند که در تابستان و زمستان جامه ی پشمینه بپوشند. و گمان کنند که ایشان را به این سبب بر دیگران فضلی و زیادتی هست. ملائکه ی آسمان ها و زمین ، آن جماعت را لعنت کنند.

امام علی - علیه السلام

- بپوشید جامه ی پنبه را که آن پوشش رسول خداست و پوشش ما اهل بیت است.

- کتان ، از پوشش پیغمبران است.

امام صادق - علیه السلام

- جایز است که مرد اهل ( مونث ) خود را به طلا زینت کند. اما پسران را ؛ نه.

- نباید پوشید جامه ی مو و پشم را ، مگر از برای علتی ؛ ( اگر پوشیدن شال را ، زیِ خود قرار دهند و به سبب آن از دیگران ممتاز شوند ، مذموم است. اما اگر گاهی برای قناعت یا شکستگی یا دفع سرما بپوشد ، قصور ندارد و مویّد این معنی است )

- پوشیدن کتان ، بدن را فربه می کند.

سوره ی مبارکه اعراف - آیه 32 :

بگو : زينت‏هاى خدا و روزى‏هاى پاكيزه‏اى را كه براى بندگانش پديد آورد ، چه كسى حرام كرده ؟ ! بگو : اين  [زينتها و روزى‏هاى پاكيزه]  در زندگى دنيا براى كسانى است كه ايمان آورده‏اند  [البته اگر چه غير مؤمنان هم با آنان در بهره‏ورى شريكند ، ولى]  در قيامت فقط ويژه مؤمنان است ؛ ما اين گونه آيات خود را براى گروهى كه اهل دانش و بصيرت‏اند بيان مى‏كنيم .

امیرالمومنین علی - علیه السلام

- باید برای برادر مومن خود زینت کنید ، چنانچه از برای بیگانه زینت می کنید وقتیکه می خواهید شما را به نیکوترین هیئتی ببیند.

- حق تعالی جمعی را خلق کرده است که برای شفقت ، بر ایشان دنیا را تنگ کرده است و محبت دنیا را از ایشان برداشته است. پس به سوی آخرت ، که حق تعالی ایشان را به سوی آن خوانده ، راغب گردانیده است. ایشان بر تنگی معاش و مکروهات دنیا صبر می کنند و مشتاق هستند به آنچه نزد خدا از کرامت ابدی ، جان خود را در راه رضای خدا باخته اند و آخر کار ایشان ، شهادت است. پس در آخرت ، خدا از ایشان خوشنود باشد و می دانند که مرگ راهی است که همه را در پیش است. پس توشه ای برای آخرت خود اندوخته اند و طلا و نقره جمع نکرده اند و جامه های بزرگ می پوشند و به قوت ضروری قناعت می کنند و زیادت ها را در راه خدا می دهند که توشه ی آخرت ایشان باشد و از برای رضای خدا با نیکان دوستی می کنند و از برای خدا با دشمنان دشمنی می کنند. ایشانند ؛ چراغ های راه هدایت . و ایشانند متنعّم به نعیم آخرت.

یوسف بن ابراهیم : به خدمت امام حسین - علیه السلام - رفتم و جامه های خز پوشیده بودم. پرسیدم که نظرشان در مورد این لباس چیست؟ فرمود : باکی نیست. بدرستیکه ، چون امام حسین - علیه السلام - شهید شد ، جامه ی خز پوشیده بود.

امام جعفر صادق - علیه السلام

- هرگاه خدا نعمتی به بنده ی خود کرامت فرماید و اثر آن نعمت بر او ظاهر شود ، او را دوست خدا می نامند و یادکننده ی نعمت پروردگار خواهد بود. و اگر بر او ظاهر نشود ، او را دشمن خدا می نامند و تکذیب کننده ی نعمت پروردگار خواهد بود.

- هرگاه حق تعالی نعمتی به بنده کرامت فرماید ، دوست می دارد که اثر آن نعمت را بر او ببیند.

- حق تعالی زینت و اظهار نعمت را دوست می دارد و ترک زینت و اظهار بدحالی را دشمن می دارد. دوست می دارد که اصر نعمت را در بنده ی خود ببیند ؛ به اینکه جامه ی خود را خوشبو دارد ، خانه را نیکو دارد ، ساحت های خانه را جارو کند ، تا جائیکه ، چراغ را پیش از غروب آفتاب روشن کردن ؛ فقر را ذایل و روزی را زیاد می کند.

سفیان ثوری که از مشایخ صوفیه است به مسجد الحرام آمد. دید که حضرت امام جعفر صادق - علیه السلام - نشسته و جامه های پر قیمت نیکو پوشیده است. گفت : والله بروم و او را بر این جامه ها سرزنش کنم. پس نزدیک آمد و گفت : ای پسر رسول خدا ؛ والله که پیامبر چنین جامه ای نپوشیده و هیچ یک از پدرانت چنین جامه ای نپوشیده اند. حضرت فرمود : حضرت رسول در زمانی بودند که روزی بر مردم تنگ بود و امروز روزی بر مردم فراخ است. سزاوارترین مردم به صرف کردن نعمت های خدا نیکانند . پس آیه ی 32 سوره اعراف را خواند که گذشت و فرمودند که ما سزاوارترین مردم هستیم به تصرف کردن در آنچه خدا عطا کرده است. ای ثوری ، این جامه را که پوشیده ام ، برای مردم پوشیده ام. پس دامن جامه را بالا کردند و به او نشان دادند جامه ی گنده ای را که در زیر پوشیده بودند و فرمودند : جامه ی پایین را برای لذت نفس خود پوشیده و جامه ی بالا را برای فریب دادن مردم پوشیده ام.

امام رضا - علیه السلام - در تابستان بر روی حصیر می نشستند و در زمستان بر روی پلاس. و در خانه جامه های بزرگ می پوشیدند و چون بیرون می آمدند ، برای مردم زینت می کردند.

از عبدالله بن هلال منقول است که عرض کردم به امام رضا - علیه السلام - که چه بسیار خوش می آید مردم را از احوال کسانی که طعام های بد مزه و ناگوار می خورند و جامه های گنده می پوشند و اظهار شکستگی و خشوع می نمایند. فرمود : مگر نمی دانی که حضرت یوسف پیغمبر و پیغمبر زاده بود و قباهای دیبای طلاباف می پوشید و بر مجالس آل فرعون می نشست و حکم در میان مردم می کرد و مردم را با لباس او کاری نبود و از او عدالت در حکم می خواستند. و امام می باید که آنچه گوید راست گوید و هرگاه وعده کند ، وفا کند و حکم به عدالت کند. خدا ، حلال را بر کسی حرام نکرده است و آیه ی 32 سوره اعراف را تلاوت فرمودند.

حضرت محمد ( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

هرگاه آثار توبه ، بر توبه کننده ظاهر نشد ، پس توبه نکرده است. راضی کردن خصمان ( http://farsilookup.com/ ) ، قضاء نماز و فرایض که نکرده ، شکستگی و تواضع با مخلوقات ، پرهیز نفس از شهوت ، زردی رنگ از شب بیداری ، صفای باطن به کم خوری ، خمیدن پشت از خوف آتش ، گداختن استخوان ها به شوق بهشت ، رقّت قلب از خوف ملک الموت ، چسبیدن پوست به استخوان از حذر کردن آخرت و فوت . پس چون ببینی بنده را به این صفت ؛ او تائب کامل و ناصح نفس خود است.

امام صادق ( علیه السلام ) فرمود : هرکس این آیه را در وقت خواب بخواند ، هر زمانی که اراده کند بیدار می شود.

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا 110

شخصی از امام علی ( علیه السلام ) پرسید ؛ یا امیرالمؤمنین ! دزد در شب مالِ مرا بسیار می برد ، حضرت فرمود : چون به رختخواب می روی ، این دو آیه را بخوان.

قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً 110 وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا 11

صداع دردی است در سر پیدا می شود. اگر در نیمه ای از سر باشد شقیقه نیز نام دارد و سبب آن حبس شدن بخاراتی در مغز است که از بسته شدن راههای خروجی یا زیادی بخارهایی که تا مغز بالا رفته است پیدا می شود. همین که بخارها حبس شد و یا بیش از اندازه ی حجم پرده های مغزی بود، به هم پیوستگی بین پرده ها و همچنین بین پرده ها واستخوان های سر و درزهای آن جدایی می افتد. برای این بیماری می توان به دو علت اشاره کرد:

الف: علل خارجی

1- راه رفتن در آفتاب

2- نزدیک آتش رفتن یا استشمام بوی دود

3- زیاد ماندن در حمام و امثال اینها

ب: علل داخلی

1- زیادی خون که علامتش همان علائم زیادی خون است

2- درد جلو سر و حوالی پیشانی که در این مورد می بایست از غذاهایی که خون را تصفیه می کند استفاده شود

3- غلبه ی صفرا در بدن که علامتش همان علائم عمومی صفرا است

4- بلغم که علامتش همان علائم عمومی بلغم است

5- درد عقب سر و سنگینی سر که درمانش غرغره کردن ایارج فیقراء و پاک سازی با ایارج اشق و حب بلغم و حب قوقیا و حب شب یار است

6- سودا که علامتش همان علائم عمومی سودا می باشد و درمان مخصوصش خوردن حب الشفاء است

7- دلیل دیگر آن بخارات معده است در این مورد باید معده تقویت شود

در این بیماری مریض سنگینی و درد در سر خود احساس می کند. اگر در این هنگام بر سر خود فشار بیاورد احساس راحتی می کند.

درمان موقت و مسکن برای این بیماری

1- چند تکه پارچه گرم کرده و پی در پی روی سر بیمار گذارند

2 - به وسیله اتو گرم مغز و سر بیمار را گرم کنند البته باید اول روی سر را با پارچه ای بپوشانند سپس آن را گرم کنند

3 - ریختن آب گرم در حمام روی سر و خوردن غذاهای گرم

همه ی اینا رو خوندین ؟ انتخاب با خودتون. یا همه ی این کارای بالا رو انجام بدین. یا می تونید به توصیه ی زیر عمل کنید. انتخاب با خودتون .. !؟

شخصی به امام صادق ( علیه السلام ) از بیماری صداع شکایت نمود ، حضرت فرمود : دست بالای سرت بگذار و این دو آیه را بخوان.

قُل لَّوْ کَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ کَمَا یَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَی ذِی الْعَرْشِ سَبِیلاً 42 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا 61

امام علی ( علیه السلام ) فرمود : هرکس از غرق شدن می ترسد ، این آیات را بخواند

بِسمِ اللَّهِ مجْراهَا وَ مُرْساهَاإِنَّ رَبي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ‏ 41 بِسمِ الله المَلِکُ الحَقُّ المُبین وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِیعًا قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَی عَمَّا یُشْرِکُونَ 67

امام علی ( علیه السلام ) فرمود : کسی که شب در بیابانی تنها باشد ، و آیه ی سخره را بخواند ، ملائکه او را محافظت و حراست می نمایند ، و شیاطین از او دور می شوند.

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ  54

امام علی ( علیه السلام ) فرمود : هرکس این دو آیه را بخواند ، از سوختن و غرق شدن ایمن می شود.

اِنَّ وَلِیَ اللهَ الَّذی نَزَّلَ الکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصالِحین 196 وَ ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأرضُ جَمیعاً قَبضَتُهُ یَومَ القِیامَةِ وَالسَّمواتُ مَطوِیّاتٌ بِیَمینِهِ سُبحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشرِکُون 67

شخصی از امام علی ( علیه السلام ) پرسید ؛ یا امیرالمؤمنین ! در آن زمین که من هستم ، حیوانات درّنده بسیارند ، و به خانه ی من داخل می شوند ، و تا حیوان را ضایع نکنند ، بیرون نمی روند. پس حضرت فرمود : این دو آیه را بخوان.

لَقَد جائَکُم رَسُولٌ مِن اَنفُسِکُم عَزیزٌ عَلَیهِ ما عِنِتُّم حَریصٌ عَلَیکُم بِالمُؤمِنینَ رَؤُفٌ رَحیم 128 فَإن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِیَ اللهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلتُ وَ هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظیمِ 129

شخصی از امام علی ( علیه السلام ) پرسید ؛ یا امیرالمؤمنین ! چهارپایی دارم ، چموشی می کند، و من از آن می ترسم. فرمود : در گوش راستش این آیه را بخوان :

وَ لَهُ اَسلَمَ مَن فِی السَّمواتِ وَالأرضِ طَوعاً وَ کَرهاً وَ اِلَیهِ یُرجَعُونَ 83

امام صادق ( علیه السلام ) فرمود : هرگاه ترس بر تو غالب شد ، دست راست خود را بر بالای سرِ خویش بگذار ، و با صدای بلند این آیه را بخوان ؛

اَفَغَیرَ دینِ اللهِ یَبغُونَ وَ لَهُ اَسلَمَ مَن فِی السَّمواتِ وَالأرضِ طَوعاً وَکَرهاً وَ اِلَیهِ یُرجَعونَ 83

حق تعالی فرمود :
به عزّت و جلال خودم قسم می خورم! هرکس از آل محمد ( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ) و شیعیان ایشان ، بعد از نمازهای واجب ، این آیات را تلاوت نماید ، البته به سوی او نظر می نمایم ، به نظرِ مخفیِ خود ، و الطاف خاصِّ خود را شامل حال او می گردانم ، هر روز هفتاد نظر ، و در هر نظر کردنی ، هفتاد حاجت او را برمی آورم ، و توبه ی وی را قبول مینمایم هرچند بسیار معصیت کرده باشد.

امام رضا ( علیه السلام ) فرمود : هر کس آیة الکرسی

اللهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ الحَیُّ القَیُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَؤمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الأرضِ مَن ذَالَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِإذنِه یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطُونَ بِشَی ءٍ مِن عِلمِه اِلّا بِما شآءَ وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمواتِ وَ الأرضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفظُهُما وَ هُوَ العَلِیُ العَظیمُ 255

را در وقت خواب بخواند ، از فالج ایمن می گردد ؛ و هر کس بعد از نماز بخواند ، هیچ صاحب نیشی به او ضرر نمی رساند.

حضرت محمد ( اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم ) فرمود : هرکس این آیات را بخواند ، بدی در خود و در مالش نمی بیند ، شیطان به نزدیک او نمی آید ، و قرآن را فراموش نمی کند.

امام علی ( علیه السلام ) فرمود :

" هرکس پیش از طلوع آفتاب ، 11 مرتبه سوره ی توحید ، 11 مرتبه سوره ی قدر ، 11 مرتبه آیة الکرسی بخواند ، خدا مالش را از تلف شدن حفظ می دارد. "

سوره ی مبارکه ی توحید

بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ١ اللَّهُ الصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ٤

سوره ی مبارکه ی قدر

بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ١  وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ٢  لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ٣  تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ٤  سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ٥

آیة الکرسی

بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم

اللهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ الحَیُّ القَیُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَؤمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الأرضِ مَن ذَالَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِإذنِه یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطُونَ بِشَی ءٍ مِن عِلمِه اِلّا بِما شآءَ وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمواتِ وَ الأرضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفظُهُما وَ هُوَ العَلِیُ العَظیمُ 255

خداوند عالمیان ( جل جلاله )  می فرماید :

” من سوره ی فاتحة الکتاب را میان خود و بنده ی خویش قسمت کرده ام. پس نصف آن سوره از من است ، و نصف آن از بنده ی من. ”

آنچه بنده در آن سوره می طلبد ، به او عطا می فرماید.

       چون می گوید ، بسم الله الرحمن الرحیم ، خدا می فرماید : بنده ی من به نام من آغاز کرد ، و بر من لازم است که کارهای او را به اتمام رسانم ، و در جمیع احوال به او برکت فرستم.

       چون می گوید ، الحمدلله رب العالمین ، حق تعالی می فرماید : بنده ی من مرا حمد کرد ، و دانست نعمت هایی که نزد اوست ، همه از جانب من است ، و بلاها که از او دور شده است ، همه به تطوّل و احسان من است. ای ملائکه ! شما را گواه می گیرم که ، نعمت های آخرت را برای او به نعمت های دنیا اضافه کردم ، و بلاهای آخرت را از او دفع نمودم ، چنان که بلاهای دنیا را از او دفع کردم ، و بلاهای آخرت را از او دفع نمودم ، چنان که بلاهای دنیا را از او دفع کردم.

       چون می گوید ، الرحمن الرحیم ، حق تعالی می فرماید : بنده ام برای من شهادت داد که ، من رحمان و رحیم هستم. ای ملائکه ! شما را گواه می گیرم که ، بهره ی او را بسیار کردم ، و نصیب او را از عطاهای خود عظیم نمودم.

       چون می گوید ، مالک یوم الدین ، خداوند عالَم می فرماید : ای ملائکه ! شما را گواه می گیرم ، چنان که اعتراف کرد که من مالک روز جزا هستم ، در آن روز ، حسابِ او را آسان کنم و از گناهانش درگذرم.

       چون می گوید ، ایّاک نعبد ، حق تعالی می فرماید : بنده ی من راست گفت ، و مرا عبادت کرد. پس شما را گواه می گیرم که بخاطر این عبادت ، به او ثوابی کرامت می فرمایم ، که جمیع مخالفان او آرزوی منزلت وی نمایند.

       چون می گوید ، ایّاک نستعین ، حق تعالی می فرماید : بنده ی من به من استعانت جُست و اِلتِجاء به من آورد. شما را گواه می گیرم که ، او را در جمیع امور عنایت نمایم ،و در جمیع شداید به فریاد او رسم ، و روز بلاها و سختی ها دست او را بگیرم.

       چون می گوید ، اهدنا الصراط المستقیم تا آخر سوره ، حق تعالی می فرماید : آنچه از من طلبید ، به او کرامت کردم ، آنچه آرزو نمود ، به وی عطا کردم ، و از آنچه ترسید ، او را ایمن گردانیدم.

از حضرت جعفر بن محمد ( علیه السلام ) منقول است :

” هرکس از مُصحف تلاوت نماید، از چشمش برخوردار می شود، و عذاب پدر و مادرش را تخفیف می دهند، هرچند که کافر باشند ”.

” امید دارم در خانه ای که مُصحفی در آن باشد، حق تعالی به برکت آن مصحف، شیاطین را از آن خانه دفع می نماید ”.

” سه چیز است که به خدا شکایت خواهند کرد ؛

       مسجدِ خرابی که اهلش در آن نماز نخوانند،

       عالِمی که در میان جاهلان باشد و حرمتش را نگه ندارند،

       و مُصحفی که آویخته باشد و غبار بر آن نشسته باشد و از آن تلاوت ننمایند ”.

به طاها ، به یاسین ، به معراج احمد

       به قدر و به کوثر ، به رضوان و طوبی

              به وحی الهی ، به قرآن جاری ، به تورات موسی و انجیل عیسی

                     بسی پادشاهی کنم در گدایی ، چو باشم گدایه .. گدایانه زهرآآ...

                            چه شب ها که زهرا ، دعا کرده تا ما ، همه شیعه گردیمو بی تابه مولا

                                   غلامیه این خانواده ، دلیل و مراده خدا بوده از خلقته ما

                                         مسیرت مشخص ، امیرت مشخص ، مکن دل دل ای دل ، بزن دل به دریا

که دنیا ؛

       که دنیا ، که دنیا ، به خسرانه عقبی نیارزد ، به دوری ز اولاده زهرا نیارزد ،

              و این زندگانیه فانی ، جوانی ، خوشی های امروز و اینجا .. ، به افسوسه بسیاره فردآآ.. ، نیارزد

                     نیارزد ، نیارزد ، ...

اگر عاشقانه ، هواداره یاری

       اگر مخلصانه ، گرفتاره یاری

              اگر آبرو می گذاری به پایش ؟

                     یقینا ، یقینا ، خریداره یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت

       چه اندازه در ندبه ها زاری آری

              به شانه کشیدی غمه سینه اش را ؟

                     و یا چون بقیه ، تو سرباره یاری ؟

اگر یک نفر را به او وصل کردی ، برای سپاهش تو سرداره یاری

       به گریه شبی را سحر کردی یا نه ؟       چه مقدار بی تاب و بیماره یاری ؟

       دل آشفته بودن دلیله کمی نیست       اگر بی قراری ، بدان یاره یاری       و پایانه این بی قراری ..

              بهشت اَ...ست       بهشتی که سرخوش ، ز دیداره یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته       و بارانه رحمت ، چکیدن گرفته       مبادا بدوزی نگاهه دلت را

                     به مردم       که بازاره یوسف فروشی در این دوره ی بد ، شدیدا گرفته

خدایا به روی درخشانه مهدی ، به زلفه سیاه و پریشانه مهدی ، به قلبه رئوفش که دریای داغ است ، به چشمانه از غصه گریانه مهدی

       به لب های گرمه علی یا علی اش ، به ذکر حسین و حسن جانه مهدی

              به دسته کریم و نگاهه رحیمش ، به چشمه امیده فقیرانه مهدی

                     به حاله نیاز و قنوته نمازش ، به سبحانه ، سبحانه ، سبحان مهدی

                            به برقه نگاه و به خاله سیاهش ، به عِطرِ ملیحِ گریبانه مهدی

                                   به حجه جمیلش ، به جاهه جلیلش

                                          به صوته حجازیه قرآنه مهدی

                                                 به صبحه عراق و شبانگاهه شامش ، به آهنگه سمت خراسانه مهدی

                                                       به جان داده های مسیره عبورش

                                                             به شهده شهوده شهیدانه مهدی

                                                       مرا دائم العشتیاقش بگردان

                                                 مرا سینه چاکه فراقش بگردان

                                          تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا

                                   مرا همدم و مَحرم و هم رکابه

                            سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان

                     یآآ.......

              مهدی...

       یاآ....... مهدی ...

مددی